Abstract
Com’è stato possibile che una delle menti filosofiche più fulgide dello scorso secolo, Martin Heidegger, abbia aderito al nazionalsocialismo? E se egli è stato nazista, in che misura lo è stato? L’adesione all’ideologia della croce uncinata è stata un incidente di percorso, che ha avuto il suo momento più visibile nel discorso di rettorato del 1933, o costituisce invece un fatto da ricondurre a un plesso più ampio di vita e pensiero? Che ruolo gioca l’antisemitismo all’interno dell’ontologia fondamentale heideggeriana? E perché mai, infine, il filosofo non s’è mai posto, dopo la Shoah, in maniera franca e diretta, la questione della colpa?