La filosofia della storia democratica di Antonio Gramsci

Abstract

Gramsci ha sviluppato risorse teoriche che rispondono ante litteram alla rimozione della storia che caratterizza in larga misura il pensiero contemporaneo. Egli critica giustamente le concezioni dogmatiche della storia e respinge l’espressione «filosofia della storia». Ma non ha abbandonato il progetto stesso e ha affrontato le questioni classiche della filosofia della storia. Si è quindi chiesto quali siano le forze motrici della storia, chi siano i suoi soggetti e quale sia il suo senso, pur ritenendo che le risposte a queste domande siano sempre provvisorie, in quanto condizionate dalle attività e dalle lotte umane. La dialettica tra la consistenza del processo storico e la sua apertura alla praxis è quindi al centro del suo approccio. Ecco perché Gramsci sviluppa una filosofia della storia di tipo nuovo. Essa mira a produrre effetti storici ed è essa stessa pratica. Situata all’interno del processo storico, si concepisce come tale e si rivela quindi immanente e riflessiva. Costitutivamente aperta all’attività umana, è aperta principalmente a quella dei subalterni, che cerca di esprimere e intensificare: il modo migliore per descrivere una tale filosofia è quindi dire che essa è democratica.